テクストは４０ページ下から９行目まで読了。 なお、今日もまたレポートについて言い忘れたので、ここに記しておきます。 締切：７月３１日（水） 字数：３０００字程度 内容：現在読んでいるテクストに何らかのかたちでかかわるもの（言説、排除、権力、作…

３６ページまで読了。メンデルの話の途中まで終わりました。研究分野の後は、語る主体の稀少化へと進みます。

３４ページ８行目まで終了。研究分野disciplineに関するここの記述は、とくに『言葉と物』と大きく関連しています。

３０ページ下から８行目まで終了。言説の出来事性を統御する第二の原理としての作者の話です。ここの部分は、『ミシェル・フーコー思考集成?』所収の「作者とは何か」と大きく関連しているので、ぜひあわせて読んでみてください。

テクスト２８ページの１行目まで読了。注釈ないし解釈は、言説を言説そのものとして扱おうとするフーコーにとって、極めて重要な問題を提起するものです。

25ページ下から９行目まで終了。ボルヘスに関する部分がちょっと中途半端に終わってしまったので、次回はそこのところのおさらいからやります。

２２ページ下から１１行目まで読了。言説の権力と危険を払いのける手続きについてのパラグラフがもうすぐ終わり、言説の出来事性を統御する手続きに関する記述へと進みます。

真理への意志が制度的なものであるということが述べられた段落の２０ページ１行目まで読了。ちょっとペースが落ちてきましたが、ここは大事なところなのでいたしかたありません。

１８ページの２行目まで終了。真と偽との分割を真理への意志という観点から考えるとき、それは歴史的な分割であるということが述べられていました。次は、その分割が変更可能な分割であることについて見ていきます。

テクストは１５ページの下から４行目まで終了。狂気の見分け方がちょっと議論になりましたが、いずれにしてもフーコーが狂気の真理を語ろうとしているわけではないということに注意です。

テクストは、理性の言説と狂気の言説とのあいだの分割について述べられているところを、１４ページの８行目まで読了しました。次回はその続きから、真理への意志の話へと進みます。

テクスト１２頁の２行目まで終了。言説の物質性、その出来事性、その権力が問題となっていることを強調しておきました。これからは、一つの社会のなかでそれらがどのように制御されるのかということに関する考察が、順になされていくことになります。

テクストは９頁15行目まで終了。始める必要をなしですませたいという欲望と、始まりを際立たせようとする制度との対立を確認するところまで。ベケットやイポリットとの関連についても少々詳しく解説しました。 次回は、言説の物質性、その出来事性、その権力…

大学院は、半分ほどが昨年度と同じメンバーでしたが、とりあえずまずは自己紹介。その後で、フーコーについての簡単な紹介と、テクストを読むためのウォーミングアップなど。『知の考古学』の一節をもとに、フーコーの言う「言説」とは何かということを理解…

ミシェル・フーコーのコレージュ・ド・フランス開講講義（L'ordre du discours, Paris, Gallimard, 1971）を講読しながら、「言説」の物質性および出来事性について考察します。

テクスト211ページの５行目まで終了。「ラス・メニーナス」の最初のヴァージョンには画家も画架も描かれてはいなかったという、X線調査によって分かった事実をふまえた分析でした。次回は、一定範囲をみんなで分担することによって、なんとか最後まで読み終…

199ページの３行目まで読んだ後、208ページ５行目までを私が要約。さらっとやるつもりだったんだけど、「物自体」の話などを少々詳しくやっていたら、それで時間がきてしまいました。次回はその続きから読んでいきます。

テクスト198ページ下から12行目まで読了。「ラス・メニーナス」の消失点が扉に置かれる一方で、その幾何学的水平線が王の眼の高さにあるということ。ここから、「絶対的主体」としての王の地位が示されることになります。

テクスト196ページ下から８行目まで読了。「ラス・メニーナス」の消失点が実は鏡ではなく扉にあるという事実によって、王の絶対的な地位が示されている、という話に辿りつきました。

テクスト194ページ11行目まで読了。「ラス・メニーナス」はいかなる点において王に対するオマージュであるのかという話がこれから述べられていきます。

テクスト191ページ15行目まで読了。「ラス・メニーナス」に描かれている情景が明らかにベラスケスによるフィクションであるというところまでやって来ました。もうしばらく歴史的分析が続きます。

本日の講読は188ページの下から12行目まで。具体的な作品分析とはいえ、ちょっとややこしい文章が続いていたこともありたくさん進むことはできませんでしたね。次回はもう少し私の分担を増やしてみることにします。

テクスト186ページ最初の段落の最後まで読了。今回は具体的な話が多かったのでまあまあ進みましたね。次回は「ラス・メニーナス」のなかに我々が実際に見ることのできるものについての分析となります。

テクスト183ページの一つ目の段落の終わりまで読了。フーコーの「ラス・メニーナス」論に対する美術史家的見地からの反論がここから始まります。

テクストは182ページ10行目まで読了。絵画をめぐる心的痕跡をなおざりにしてはならないということ。これが、アナクロニスムとつきあうための手段としてアラスによって提示されているものの一つでした。

後期も、前期に引き続きダニエル・アラスのテクストを講読。今回は、ベラスケスの作品「ラス・メニーナス」を扱った文章を読むことにしました。これはもちろん、フーコーが『言葉と物』のなかで述べた内容を踏まえてのテクスト。というわけで、初回の今日は…

テクストの残りの部分を全部終えるには時間が足りなかったので、ドメニコ・ヴェネツィアーノの「受胎告知」に関する分析を読んで、今学期の授業を終了しました。 後期は、ベラスケスのラス・メニーナスに関するテクストを読む予定。なるべく早くテクストを用…

本日は、４ページ目の上から９行目まで終了。次回で予定の範囲を読み終えられるかどうか微妙ですが、できる限り進めたいと思っています。 それから、遅くなってしまったけれど、前期レポートのことについて少し話しました。概略を言っておくなら、締め切りは…

コッサのカタツムリに関するテクストをようやく読了。続いて、やはりダニエル・アラスの、やはり受胎告知に関する別の文章を読み始めました。本日は、2ページ目の11行目まで終了。まずは、ロレンツェッティ兄妹が登場しました。

テクストは、p.55の２行目まで。今日で全部終わらせたかったのですが、ちょっと残ってしまいましたね。次回は、残りの１ページを終えて、アラスがやはり受胎告知について論じている別のテクストに入ろうと思います。