３５８ページ７行目まで読了。次回は、残りの部分を読み終えた後、後期に読んだテクストに関する質問や感想を一人ひとりに尋ねたいと思います。

『肉の告白』補遺２を読了。そこで今度はまた前期のアウグスティヌスの話題に戻り、リビドーへの「同意」に関するテクストを読むことにしました。本日は３５６ページ１９行目まで進みました。

本日は３９５ページの９行目まで読了しました。 牧者的権力の話をほぼ読み終えたので、最後に、リビドーの「使用」について書かれた『肉の告白』末尾のテクストを読むことにします。

３９３ページ６行目まで読了。キリスト教において牧者と群れとの絆がどのように変容したのかについて書かれた箇所でした。

本日は391ページ12行目まで読了。今日から牧者的権力にキリスト教がもたらした変化の話です。

今日は389ページのパラグラフの終わりまで読了。牧者的権力の一般的特徴について述べられているところでした。

３８８ページの５行目まで読了。omnes et singulatimという、牧者権力の核心にあるテーマが出てきました。

テクストは３８６ページ１６行目まで読了。先週に引き続き牧者の権力の特徴について語られている箇所です。 「個体化」については次回説明します。

本日は３８５ページ５行目まで。牧者の権力の特徴として、集める、導く、という役割が述べられていました。

本日は３８３ページの最後まで読了。プラトン『政治家』のなかで羊飼いの役割がどのように語られているかということが中心でした。 次回より、キリスト教的社会における牧者的役割の話となります。

本日より『肉の告白』補遺２の講読開始。３８２ページの４行目まで読みました。最初はゆっくり進めていきます。 あらためて読み直したところ、le pouvoir pastoralは、ここではどうやら「司牧権力」とするより「牧者的権力」とした方がよさそうです。

本日はイントロダクション。 今学期は、『肉の告白』に納められている「補遺２」のなかの司牧権力に関する箇所を読んでいきます。今日は、その前置きに当たる部分（二種類の「真理現出」とその絡み合い）を簡単に紹介、解説しました。

本日は前期最後の授業ということで、受講者からの質問を受けたり、感想をしゃべってもらったりしました。いろんな観点を示してもらったことで、前期にやった内容がだいぶすっきりまとめられたのではないかと思います。 後期も『肉の告白』を読んでいきますが…

本日で、『肉の告白』第３章第３節「性のリビドー化」のうち、今学期に読むことにしていた箇所を読み終えることができました。次回は、受講者からの感想や質問の時間に充てたいと考えています。

テクストは３４０ページの９行目まで進みました。配ったプリントは来週読み終えそうなので、その後は、私からの解説および受講者からの質問やコメントの時間にしたいと思います。

本日は３３８ページの下から８行目まで読了。またちょっと気になる箇所が残ってしまったので、次回あらためて説明します。

テクストは３３７ページ５行目まで読了。リビドーがいかに男根的なものとして理解されているかが示されている箇所でした。

テクストは３３５ページの下から９行目まで読了。アダムとエバがイチジクの葉を綴り合わせて腰に巻いたのは、生殖器そのものを隠すためではなく、堕罪によってもたらされたその非意志的な動きを隠すためであった、というアウグスティヌスの解釈が問題となっ…

３３４ページ１１行目まで読み進めました。堕罪の帰結を、人間の意志のなかへの非意志的なものの闖入とみなすのが、アウグスティヌスの聖書釈義のポイントです。

本日は３３２ページ１行目まで読了。性行為と意志との関係を考えるなかで、そもそも「意志」とは？という質問が出ました。ひとまず説明しましたが、もう一度調べ、考えてみます。

本日は補遺４を読み終えて、『肉の告白』第三章第一節「性のリビドー化」へ。楽園における性的関係が堕罪とともにどのように変化したのかということに関して、アウグスティヌスの仮説を追っていきます。３３０ページから読み始め、一つ目の段落を読み終えま…

テクストは４０６ページ１８行目まで読了。楽園における性行為が「腐敗」とは無縁のものであったという話でした。 とにかく、キリスト教において性がかくも事細かに語られていることに、まずは驚いてもらえればと思います。

『肉の告白』補遺１を読み終えて、アウグスティヌスによる聖書釈義を扱った補遺４へ。４０５ページ１２行目まで読み進めました。

まず『肉の告白』および『性の歴史』全体について簡単に紹介した後、講読開始。『肉の告白』の末尾に置かれている補遺１を、３．まで読みました。 慣れるまでは、細かく解説しながらゆっくり進んでいくつもりです。

今日は授業で扱うプリントを配布し、テクストおよびフーコーについて簡単に説明しました。次回は、フーコーの『性の歴史』の全体像およびその執筆の経緯などについてもう少し詳しく紹介した後、テクストを読み始める予定です。

先日質問の出たカントの道徳法則に関して簡略に回答した後、テクスト講読は１１ページ７行目まで。このあたりは『監獄の誕生』やコレージュ講義の内容にかかわるので、時間があったら詳しく説明するつもりです。

１０ページ１４行目まで読了。カントのコペルニクス的転回を簡単に解説したところ、道徳の問題に関しても質問が出たので、来週説明することにします。

９ページ１２行目まで読了。批判哲学や超越論的主体の問題が出てきたのでちょっととっつきにくかったのではないかと思います。来週、カント哲学について簡単に説明する予定です。

テクストは８ページの８行目まで進みました。告白と歴史的・哲学的問題とのかかわりのところです。

テクスト講読は６ページの最後の行まで。今日は権力の話が出てきたので、フーコーの権力論についておおざっぱに解説しました。